فلم تصل السنّة إلى مرحلة الازدهار على المستوى العام والرسمي إلا في النصف الثاني من القرن الثاني . . وبعد أن نشأت ظاهرة التنظير الأصولي بدأت عملية التقييم لأدلّة الأحكام . . وسارت على ضوئها عملية التنويع لتلك الأدلّة . . وكان هذا هو الحجر الأساس للاجتهاد بمعناه الشائع اليوم . . واستناداً إلى النظرية المشهورة لدى الباحثين عن تاريخ الاجتهاد فإنّ ظهور الاجتهاد الأصولي في مدرسة أهل البيت ( عليه السلام ) كان متأخّراً . . حيث لم يتضح في الساحة العلمية إلا أوائل القرن الرابع . . وبعد أن استحكمت عناصره النصوصية والروائية . . وتستند عملية الاستنباط في إطار مذهب أهل البيت ( عليه السلام ) على الأدلة اليقينية ( / العلم ) أو التي تنتهي إلى اليقين ( / العلمي ) . . وقد حُصرت مدرسياً منذ قرون في الأدلّة الأربعة التقليدية . . وهي إجمالًا : الكتاب العزيز والسنّة الشريفة بما تشتمل عليه من قول وفعل وتقرير للمعصوم والاجماع التعبّدي والدليل العقلي . . ظاهرة التطرّف في التعامل مع الأدلة : بيد أنّ التعامل مع كلّ واحد من هذه الأدلّة لم يكن على حدّ سواء . . فإنّ مستوى التعامل معها لم يحافظ على منسوبه على طول الخطّ . . بل ابتلي بتموّجات عرّضته للصعود حيناً والنزول حيناً آخر وساقته يميناً وشمالًا . . وعلى أثر ذلك اصطبغ كلّ مقطع تاريخي من عمر الاجتهاد بلون خاص وبطابع تعاملي متميّز . . فتارة يُرى التركيز المفرِط على دليل الاجماع . . فجُعل منه المستند المتين والحجة البالغة التي لا تطلب بعدها حجة ولا حاجة للتفتيش عن سائر الأدلّة الأخرى . . فكثرت دعاوى الاجماع